Salvatore Tommasi – O ntartieni

– Panta me mbièttune na piao o ntartieni:

‘s emmia, stin addhi, pu ‘ttù, pu ‘cì;

ja tosses ore evò meno kammeni,

ma itto ntartieni mai tispo mu di.

– Evò, jo ntartieni epao ecì sti’ nonna,

foré ma cini diaenno ta vràddia

lèonta panta patrimà ti’ Maddonna,

ma ci’ pu perno essu i’ manechò skàddia.

– Emena manku mu dìune mai tipo:

me kratènnune kamposso’ cerò,

na stiaso pìtera ecimpì sto’ cipo

o attin ghisterna na siro nerò,

ce, dopu stazzi ka ènna piao o ntartieni,

e tia Pulogna mu lei: ”Dela ettù,

nitse itto’ stipo, itti’ kàscia klimmeni…”

ma, vota vota, guenni ena’ sciù-sciù.

– Teleste o ntartieni ‘e ton ei makà.

– O stei klimmeno ce tispo to di,

jatì e’ krusò ce, a’ ton dòkune emà,

farìutte n’o chàsune, ka felà poddhì.

– Ti lete? deje, evò tûme piammena

ce, a’ te’ n’o tsèrete, e’ puru vareo:

u tata ettotsu u to tûme permena,

mia’ forà ka o cerò ‘en este tarteo.

– Ste lei i’ jalìssia? Ce pos ene? Pemma.

E’ kecci? E’ mea? En aspro? E’ rodinò?

Jatì ‘e milì, pu na su doi ena stremma!

Tse sìdero o tse tavla ene, o krusò?

– Ene san askla, oppuru sa’ raddì?

Sa’ kuturusci, sa’ sikkio tse frea?

Sa’ kòscino, san guari, sa’ scinì?

Sa’ pretsita, sa’ fiddho pergulea?

– Ce daveru echi puru es kampaneddhe?

Tse griddha ine, kundu cine atti’ fera?

Ce ndalune? I’ kecce sa’ furmeddhe?

Ce, a’ tes enghisi, cèune sa’ lumera?

– Ce jatì u ciurusu iche n’u to pari?

Ma cino sozzi puru polemisi?

Skatti to choma kundu mo tsinari?

Sozzi kami e frontì na mi’ se nghisi?

– Mi’ mu kàmete fuddha ce sa’ leo.

Sto kofini este, c’este sciopammeno.

Isa isa on ida… Fènato makreo…

E mànamu ipe ka ‘en ìtele nghimmeno,

k’andé mavra mu jènatto ta chèria,

ce mu tsìatto sia ka ènghizza es kinite:

môkanne, o pono, na toriso a ‘stèria.

pleo’ poddhì k’a’ mu cèatto e tsichraddhite!

Ja tuo ‘en diu’ to ntartieni o’ jinekò:

poddhì kuriosituse ìsesta esì,

tipo meni sta chèriasa krifò,

ce tuo e’ prama ka tispo sozzi di.

– Mi’ pistètsete, tsèmata ste lei!

Mûpane ka o ntartieni e’ san asciò:

an esù pai n’o piai, cino osso’ fei,

ce pleo’ to kulusà, pleo pain ambrò.

L’intrattieni

– Sempre mi mandano per l’intrattieni,

da una, da un’altra, di qua e di là:

resto per ore seduta in attesa,

ma l’intrattieni nessuno mi dà.

– Io l’intrattieni lo cerco alla nonna,

passo con lei delle intere serate:

alla Madonna diciamo rosari,

ma fichi secchi mi fa poi portare.

– La stessa cosa succede anche a me:

aspetta e aspetta… Sto un sacco di tempo

a preparare la crusca in giardino,

o secchi d’acqua a tirare dal pozzo,

e, quando arriva poi l’ora di andare,

la zia Apollonia mi fa: “Vieni, vieni,

apri la cassa, apri questa credenza…”

ma, cerca cerca, esce fuori un bonbon.

– Io dico: l’intrattieni non esiste.

– Magari è d’oro e ce l’hanno nascosto:

non ce lo danno mai per il timore

di perdere un oggetto di valore.

– No, no, che cosa dite! A me l’han dato,

e posso dirvi che è molto pesante:

una volta in campagna l’ho portato

a mio padre, col cielo tutto scuro.

– Per davvero? E com’era? Dicci, dicci.

Era piccolo o grande? Rosso o bianco?

Perché non parli, il fulmine ti bruci!

Di ferro era, di legno, oppure d’oro?

– Somigliava ad un ciocco, ad un bastone?

Ad un tarallo, ad un secchio del pozzo?

Al setaccio, al gomitolo, alla fune?

Ad una treccia, alla foglia di vite?

– Davvero tiene pure le campane?

Di creta, come quelle della fiera?

E suonano? Somigliano a bottoni?

Se le tocchi, ti bruci come al fuoco?

– E perché lo portavi da tuo padre?

Con quello si può anche lavorare?

Si usa forse anche al posto della zappa?

Ti protegge dai fulmini del cielo?

– Oh, che fretta! Lasciatemi parlare.

Ce l’avevo in un cesto, ben coperto.

L’ho visto appena… Mi pareva lungo…

La mamma ha detto: “Attento a non toccarlo,

altrimenti le mani ti fa nere,

le fa prudere peggio dell’ortica;

per il dolore tu vedrai le stelle,

molto più che se bruciano i geloni”.

Per questo l’intrattieni non lo danno

alle ragazze, che sono più curiose:

niente resta segreto in mano loro,

e questa cosa non si può vedere.

– Non credetegli, son tutte bugie!

L’intrattieni – mi han detto – è come l’ombra:

se vai a prenderla, quella se ne scappa,

e più la insegui, più se ne va avanti.

Potrebbe essere un'immagine raffigurante il seguente testo "Salvatore Tommasi Alia loja Traudia Traudia stei olo sti ciofalimma nomeno, iso guari tse tipo ti zoi" zoi GHETONÌA"

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